Mbappé como medida ética en el fútbol: entre culpas del Real Madrid y éxitos del PSG

El artículo plantea que Mbappé terminó convirtiéndose en el responsable simbólico de los reveses del Real Madrid y, al mismo tiempo, en el factor que explica los triunfos del PSG, bajo una lógica de ética distinta para ganadores y perdedores.

El texto sostiene que, en el fútbol contemporáneo, la ética se vuelve flexible y se adapta a lo que conviene según el resultado. En esa línea, el autor afirma que Mbappé se transformó en una especie de unidad de medida durante la última semana: se le atribuyen las derrotas del Madrid (por estar) y los triunfos del PSG (por no estar).

Para fundamentar esa lectura, el artículo menciona un viaje de Mbappé a Cerdeña con su pareja, un hecho que, según el planteamiento del autor, en medio de una crisis de resultados del club aumentó la percepción negativa y lo colocó en el centro de una opinión pública indignada, que además el texto vincula con cierto componente envidioso. La idea que subyace es que, si todos atraviesan dificultades, no encaja que una figura destacada esté fuera de la dinámica del equipo.

A partir de ahí, el autor desarrolla que la figura del futbolista moderno alimenta fantasías: juventud, dinero, fama, y un estilo de vida asociado a vacaciones y lujos. Cuando el jugador cumple, se le pide perdón por todo; pero cuando no lo hace, el reproche aparece como algo inevitable. En el marco de esa lógica, el héroe victorioso puede celebrar, mientras que en la derrota se espera penitencia.

El texto también recuerda que esa forma de responsabilizar no es nueva. En el caso de Lionel Messi, se lo llegó a señalar como responsable durante 20 años de derrotas de la selección argentina. El artículo apunta que, frente a la comparación con Maradona, se interpretaba que la falta de expresividad se asociaba a un supuesto déficit de compromiso. Según el autor, el escenario cambió cuando Messi ganó dos Copas América y un Mundial, lo que lo convirtió en el líder sereno que necesitaban no solo la selección, sino el país entero.

El autor concluye que, en el fondo, el fútbol tiende a buscar culpables simples para crisis complejas. En el Real Madrid, sostiene, el problema no estaría en la transición, ni en el diseño de la plantilla, ni en la autoridad de los entrenadores, ni en la presión que soportan los jugadores, incluso si se generan conflictos dentro del campo. El centro del señalamiento sería Mbappé, a pesar de que el texto añade que el delantero “se cansa de meter goles”.

En paralelo, el artículo describe otra narrativa: Francia celebra que el PSG haya aprendido a ser un equipo tras la marcha de Mbappé. De acuerdo con el planteamiento del autor, la búsqueda de excelencia tras un largo proceso institucional, táctico y emocional se simplifica en una historia de consumo fácil: “El PSG gana porque se fue su estrella y todos corren”. En esa interpretación, incluso ganar un Mundial y quedarse cerca de otro parecería no contar. Cuanto más extraordinaria es una figura, más fuerte sería el deseo de verla caer.

El texto ubica ese cambio de prestigio en la final de Champions entre Arsenal y PSG, destacando que, con dos obras de grandes entrenadores, se consagra un valor renovado asociado a los “equipos corales”, después de años en los que el fútbol estuvo dominado por marcas personales “galácticas”.

Finalmente, el artículo conecta esa lógica con el cruce del Real Madrid contra el Barça, señalando que al club le espera un objetivo: ser campeón de Liga. El Real Madrid, según el autor, jugaría por la dignidad, y su triunfo moral sería retrasar el festejo del rival. En ese marco, se pregunta qué papel tendrá Mbappé en esa pugna futbolística y en la obra de teatro que, para el texto, encierra el compromiso ético. La respuesta que propone es condicional: no puede contestarse porque el papel del jugador dependerá de si el Madrid gana o pierde. Así, concluye que la ética no será práctica, pero el fútbol sí.

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